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【真筆】茶掛け山花開似錦◆大徳寺派福聚院前大徳佐藤朴堂共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■「茶掛け山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅３６cm× 長さ１７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとうぼくどう）1935年京都生れ。1947年兵庫県大徳寺派蔵雲寺熈道和尚に就いて得度。1956年妙心寺専門道場に掛塔。1971年大徳寺派福聚院住職。1977年大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派福聚院住職前大徳佐藤朴堂老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、無一物です。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。」と答えたとあります。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うたのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。伝藤原行成筆　行成古今集　国宝 (國寶)　曼殊院古今集　書藝文化新社。美品掛け軸妙心寺盛永宗興作「花無心招蝶」禅語茶掛け年中掛け。n*n様紫野長谷川寛州『弄花香満衣』茶道具一行書兵庫県大徳寺派塔頭三玄。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆　横物「閑座聴松風」掛軸　軸B956。大徳寺須賀玄道直筆　瀧直下三千丈　共箱。【歙州太史硯】◆水波紋・眉子紋・銀線・銀華紋の蒼黒美石◆約八吋◆唐木箱◆龍尾山。美品掛け軸黄梅院小林太玄作「喫茶去」共箱茶掛け禅語年中掛け。美品掛け軸宝林寺福本積応作粽画賛「蒲酒慶佳辰」共箱禅語ちまき。【墨研】陶硯◆東大寺「良弁硯」風字硯◆未使用品◆文房四宝書道具和硯。囲碁棋士　武宮正樹　肉筆扇子　本因坊。掛け軸５点まとめ／庭野日敬/書茶掛［和］書肉筆箱無し！。美品掛け軸黄梅院小林太玄作「山雲海月情」共箱縁起物禅語。美品掛け軸黄梅院小林太玄作「一期一会」共箱禅語茶掛け年中掛け。茶掛華厳宗管長東大寺別当【清水公照】『松風随時好鶴画賛』紙本共箱掛軸。美品掛け軸黄梅院小林太玄作「円相日々是好日」共箱禅語年中掛け。よ*野様小林太玄『日々是好日』茶道具一行書臨済宗大徳寺黄梅院住職掛軸250。書道　手漉き　半紙　まとめ売り。掛け軸　中国美術／愛新覚羅　毓嶦［行書］書家紙本　肉筆！A. 28。美品掛け軸相国寺有馬頼底作「鶴舞千年寿」共箱禅語縁起物。美品掛け軸黄梅院小林太玄作「葉々起静風」共箱禅語茶掛。美品掛け軸相国寺有馬頼底作「山悠々水潺々」共箱縁起物禅語茶掛け。美品掛け軸瑞龍山雲澤禅寺足立泰道作紫陽花画賛「一雨潤千山」共箱禅語。美品掛け軸天龍寺平田精耕 (祖翁)作「知足」共箱禅語茶掛け。美品掛け軸極楽禅寺西垣大道作「日々是好日」共箱禅語茶掛け。掛け軸大徳寺立花大亀作「遠山無限碧層々」共箱禅語縁起物。美品掛け軸瑞龍山雲澤禅寺足立泰道作「白雲抱幽石」共箱禅語茶掛け。美品掛け軸前大徳森田慈範作「喫茶去」共箱禅語茶掛け年中掛け。不動明王　紙本　掛軸　2重箱